วันทามิ ภันเต เจติยัง สัพพัง สัพพัฏฐาเน

ใต้ร่มโพธิญาณข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์บำเพ็ญ บารมีมาหนึ่งอสงไขยแสนกัป ก็เพื่อถวายบังคมพระบาททั้งสองนี้ของ พระองค์ มโนรถของข้าพระองค์ถึงที่สุดแล้ว บัดนี้ แต่นี้ไปการประชุมกันใน ที่เดียวกันด้วยอำนาจปฏิสนธิจะมิได้มีอีกแ­ล้ว สมาคมก็จะมิได้มี ความคุ้นเคย กันได้ขาดแล้ว ข้าพระองค์จักเข้าเมือง คือ พระนิพพาน ที่ไม่แก่ ไม่ตาย เกษม มีสุข เย็นสนิทไม่มีภัย ที่พระพุทธเจ้าหลายแสนพระองค์เข้าไปแล้ว ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าเลยไปหนึ่งอสงไขย­แสนกัปแต่กัปนี้ไปข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้­พระบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า อโนมทัสสี ปรารถนาเห็นพระองค์ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์บำเพ็ญ บารมีมาหนึ่งอสงไขยแสนกัป ก็เพื่อถวายบังคมพระบาททั้งสองนี้ของพระอง­ค์ มโนรถของข้าพระองค์ถึงที่สุดแล้ว ถ้าว่า พระองค์ไม่ทรงชอบพระทัย โทษไร ๆ ของข้าพระองค์ ที่เป็นไปทาง กายหรือทางวาจา ขอพระองค์ทรงอดโทษนั้นด้วย ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้านี้เป็นการไปของข­้าพระองค์แล้ว

#เศรษฐีมุ่งหน้าเข้าสู่ป่าสีตวันอันเป็นที่ประทับแห่งพระศาสดา#เวลานั้นพระพุทธองค์ตื่นบรรทมแล้วทรงแผ่ข่ายพระญาณพิจารณาดูสัตวโลกที่พระองค์ควรจะโปรด เห็นอุปนิสัยของอนาถบิณฑิกเศรษฐีว่า.เป็นผู้ที่ควรแก่การบรรลุธรรม จึงทรงจงกรมคือเดินกลับไปกลับมาอยู่ ณ บริเวณ ที่ประทับ เมื่อเศรษฐีเข้ามาใกล้ พระพุทธองค์จึงตรัสว่า “ เข้ามาเถิด สุทัตตะ ตถาคตอยู่ที่นี่ ” ดูก่อน..ภราดา ! พระดำรัสตรัสเรียกเศรษฐีโดยชื่อว่า สุทัตตะ โดยถูกต้องนั้น นำความปราโมชมาให้เศรษฐีอย่างล้นเหลือ เขาไม่เคยรู้จักพระศาสดา และพระศาสดาก็ไม่เคยรู้จักเขา แต่พระองค์สามารถเรียกชื่อเขาได้อย่างถูกต้อง เขาซบหน้าลงแทบบาทมูลแห่งพระตถาคตเจ้า แล้วกราบทูลว่า“ ข้าแต่พระศากยมุนี ! เป็นโชคดีของข้าพระพุทธเจ้ายิ่งแล้วที่ได้มาเฝ้าพระองค์สมปรารถนา พระองค์ผู้เจริญ ! เมื่อคืนนี้ ราตรีช่างยาวเสียเหลือเกิน ปรากฏแก่ข้าพระพุทธเจ้าเหมือนหนึ่งเดือน เป็นเวลานานเหลือเกิน ที่สัตว์โลกจะได้สดับคำว่า พุทโธ พุทโธ “ “ดูก่อนสุทัตตะ ผู้ตื่นอยู่มิได้หลับย่อมรู้สึกว่าราตรีหนึ่งยาวนาน ผู้ที่เดินทางจนเมื่อยล้าแล้ว รู้สึกว่าโยชน์หนึ่งเป็นหนทางที่ยืดยาว แต่สังสารวัฏคือการเวียนเ...

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือ พระพุทธเจ้า เป็นพระสมัญญานามที่ใช้เรียกพระบรมศาสดาของศาสนาพุทธ พระพุทธศาสนาทั้งฝ่ายเถรวาทและมหายานต่างนับถือพระพุทธเจ้าว่าเป็นศาสดาของตนเหมือนกันแต่รายละเอียดปลีกย่อยต่างกัน ฝ่ายเถรวาทให้ความสำคัญกับพระพุทธเจ้าพระองค์ปัจจุบันคือ "พระโคตมพุทธเจ้า" ซึ่งเชื่อว่าเป็นพระองค์ที่ 4 ในภัทรกัปนี้

วิธีปฏิบัติ พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้แล้ว จะไปเป็นมนุษย์ที่ดี เป็นเทวดา ไปเป็นพรหม หรืออยากจะบรรลุมรรคผล ถึงพระนิพพาน ท่านก็บอกไว้ให้ สารพัดที่จะบอก เพราะฉะนั้นสิ่งที่พวกเราจะต้องเรียน ไม่ใช่แค่การนั่งสวดมนต์ แล้วก็ปฏิญาณ ว่าอันโน้นคนอื่นเป็น เราจะไม่เป็น แค่นั้นไม่พอ รับรองเลยว่ากิเลสเราจะยิ่งมากกว่าเก่าอีก กูเก่งกว่าคนอื่น เพราะอย่างนั้น เราต้องรู้วิธีที่จะปฏิบัติ เพื่อชำระล้างกิเลสออกจากใจของเรา การจะทำลายกิเลสออกจากใจได้ เครื่องมือที่สำคัญมีสองตัว ตัวที่หนึ่ง คือ สัมมาสติ ตัวที่สอง คือ สัมมาสมาธิ สติเป็นตัวรู้ทัน ว่ามีอะไรเกิดขึ้นในกายในใจ สมาธิเป็นความตั้งมั่นของจิต ซึ่งเป็นคนรู้รูปรู้นาม ฉะนั้นเลยต้องเครื่องมือสองตัว ถ้าสองตัวนี้ย่อลงมารวมกัน จะเป็นประโยคที่หลวงพ่อสอนอยู่เรื่อย ๆ ว่าให้พวกเรามีสติรู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและปานกลาง “ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง” คือจิตที่ทรงสัมมาสมาธิ สัมมาสมาธิไม่ใช่สงบ สงบตื้นไป สัมมาสมาธิแปลว่าความตั้งมั่น ถ้าพูดเป็นภาษาไทยให้พวกเรารู้เรื่องง่าย ๆ ที่สุด มันตรงกับสภาวะที่จิตใจอยู่กับเนื้อกับตัว รู้จักไ...

วันนี้วันพระ#ทุกอย่างแก้ไขได้

#อุภโตภาควิมุต #ปัญญาวิมุต #กายสักขี #ทิฏฐิปปัตต #สัทธาวิมุต #ธัมมานุสารี #สัทธานุสารี#วิมุตตายตนะ#การบรรลุมรรคผล#การเกิดอริยมรรค #โลกุตตรกุศลจิตสุทธิกปฏิปทามรรคจิตดวงที่๑สภาวธรรมที่เป็นกุศลเป็นไฉนโยคาวจรบุคคลเจริญฌานที่เป็นโลกุตตระซึ่งเป็นเหตุนำออกจากวัฏฏทุกข์ให้ถึงนิพพานวิถีจิตก่อนเข้าสู่มรรควิถี๑อดีตภวังค์ภวังค์อดีต๒ภวังคจลนะภวังค์สะเทือน๓ภวังคุปัจเฉทะตัดกระแสภวังค์๔มโนทวาราวัชชนะลงทางมโนทวาร #มรรควิถีของมันทบุคคล#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิเพราะฉะนั้นเวลาท่านพูดถึงองค์มรรคสัมมาสมาธิ

ผู้ไม่มีร่องรอย#ความบริสุทธิ์หลุดพ้น#คําสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย#คำสอนเรื่องความหลุดพ้น

ธรรมทั้งหลายมีใจเป็นหัวหน้ามีใจเป็นใหญ่สําเร็จด้วยใจ

อารมณ์พระอรหันต์#จิตเกิดมรรคผล#อนุปาทาปรินิพพาน

จิตเกิดมรรคผล#อนุปาทาปรินิพพาน#ปรินิพพานมี๓คือกิเลสปรินิพพาน#ขันธปรินิพพาน#ธาตุการปรินิพพานแห่งธาตุ การดู 129 ครั้ง22 ก.ค. 2021 7 0 แชร์ บันทึก การบรรลุมรรคผลของมนุษย์ ผู้ติดตาม 474 คน #โลกุตตรกุศลจิตสุทธิกปฏิปทามรรคจิตดวงที่๑ #สภาวธรรมที่เป็นกุศลเป็นไฉนโยคาวจรบุคคลเจริญฌานที่เป็นโลกุตตระซึ่งเป็นเหตุนำ#ออกจากวัฏฏทุกข์ให้ถึงนิพพาน#วิถีจิตก่อนเข้าสู่มรรควิถี#๑อดีตภวังค์ภวังค์อดีต๒ภวังคจลนะภวังค์สะเทือน๓ภวังคุปัจเฉทะตัดกระแสภวังค์๔มโนทวาราวัชชนะลงทางมโนทวาร #มรรควิถีของมันทบุคคล#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิเพราะฉะนั้นเวลาท่านพูดถึงองค์มรรคสัมมาสมาธิ ความคิดเห็น 2 รายการ pornpimon tungmepol เพิ่มความคิดเห็นสาธารณะ... ทางไปนิพพาน ทางไปนิพพาน 2 เดือนที่ผ่านมา #พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า ท่านผู้มีอายุ #เราไม่พักอยู่ #ไม่เพียรอยู่ #ข้ามโอฆะได้แล้ว ฯ ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่มีทุกข์ ก็พระองค์ไม่พักไม่เพียร ข้ามโอฆะได้อย่างไรเล่า ฯ ท่านผู้มีอายุ เมื่อใดเรายังพักอยู่ เมื่อนั้นเรายังจมอยู่โดยแท้ เมื่อใดเรายังเพียรอยู่ เมื่อนั้นเรายังลอยอยู่โดยแท้ การทําที่สุดแห่งทุกข์#จิตเกิด...

#ถ้าตามดูอย่างนี้นานๆไปนะจิตมันยอมรับความจริงว่าสิ่งใดเกิดขึ้นสิ่งนั้นดับไป ความสุขเกิดขึ้นจิตไม่หลงระเริง#ความทุกข์เกิดขึ้นจิตไม่กลุ้มใจจิตมันจะเป็นกลาง ต่อทุกสิ่งทุกอย่างที่มันไปรู้เข้า #จิตที่มันเป็นกลางต่อทุกสิ่งทุกอย่างนี่นะตัวนี้เป็นตัวสำคัญนี่คือประตูแห่งการบรรลุมรรคผล พอมันเป็นกลางกับทุกสิ่งทุกอย่าง มันจะไม่ปรุงแต่งต่อ อย่างถ้ามันไม่เป็นกลาง มันจะปรุงแต่งต่อ เช่น ความโกรธเกิดขึ้น อยากให้หาย ก็ต้องหาทางทำให้หาย เห็นมั้ยปรุงแต่งต่อล่ะ ความสุขเกิดขึ้นอยากให้อยู่นานๆ ต้องหาทางรักษา นี่ปรุงแต่งต่อ มีการทำงาน แต่ถ้ามันเห็นทุกสิ่งทุกอย่างเกิดแล้วก็ดับๆ ไม่ปรุงแต่งต่อ จิตจะพ้นจากความปรุงแต่ง ตามรู้ตามดูจนมันพอ สติ สมาธิ ปัญญาแก่รอบ จิตใจยอมรับความจริง ยอมรับไตรลักษณ์ ว่าทุกอย่างเกิดแล้วก็ดับ ถึงจุดนี้เนี่ย มันจะเป็นรอยแยก พวกที่หวังพุทธภูมินะ ก็มีโอกาสจะเป็นพระโพธิสัตว์ ที่ได้รับคำพยากรณ์จากพระพุทธเจ้า ไม่ใช่พยากรณ์จากหมอดูนะ ต้องพยากรณ์จากพระพุทธเจ้า พวกที่ไม่ได้หวังจะเป็นพระโพธิสัตว์ แต่หวังความพ้นทุกข์นะ จิตมีโอกาสที่จะเกิดมรรคผลได้ เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้น จิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ...

เลือกบล็อกที่จะแชร์ไป วันทามิ ภันเต เจติยัง สัพพัง สัพพัฏฐาเน การเกิดมรรคผล#การทำอริยสัจจ์ให้บริบูรณ์ ไม่พึงด่วนทำกาละ ผู้ถึงฝั่งแห่งภพ อารมณ์พระอรหันต์_การสำเร็จมรรคผล#การเกิดมรรคผล#การทำอริยสัจจ์ให้บริบูรณ์ การระลึกถึงคุณพระพุทธเจ้า#การระลึกถึงคุณพระธรรม#การระลึกถึงคุณพระสงฆ์#การระลึกถึงคุณพ่อแม่ครูอาจารย์ จึงมุ่งสู่พุทธภูมิ #มรรคจิตผลจิต#ธาตุรู้ก็จิตนั่นแหละมันเป็นจิตอีกอย่างหนึ่งพอจิตดวงเก่ามันดับไปจิตที่อยู่ในภพภูมิต่างๆ sodabun-sakataka-anaka-arhant อารมณ์พระนิพพาน เราจะก้าวกระโดดเกิดอริยมรรคขึ้นมา วิมุตติความหลุดพ้น#เกาะที่น้ำท่วมไม่ถึง#จิตอรหันต์ ทางพระนิพพาน#เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆคนที่ถูกเธอว่ากล่าวจะกล่าวโต้ตอบเธอ เสียงสั่งจิต#ธรรมะคือยาขนานเอก#ยกจิตในสมัยที่ควรยก#การเกิดอริยมรรค#พุทธภูมิปัจเจกภูมิสาวกภูมิ#คำสอนเ คำพยากรณ์จากพระพุทธเจ้า 1:07:20 กำลังเล่น สถานที่ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ พุทธคยา - Bodhgaya P.Santipalo 1:03:33 กำล ทางหลุดพ้นจากความทุกข์อย่างสิ้นเชิง #จิตหมดความปรุงแต่ง#ทางไม่เกิด#ถ้าหลุดออกจากกามภพนะก็เข้าไปรูปภพหรือว่ารูปภูมิก็คือเข้าไปสงบอยู่กับก จ...

#การเกิดอริยมรรค#พุทธภูมิปัจเจกภูมิสาวกภูมิ#คำสอนเรื่องนิพพาน#วิมุตติความหลุดพ้นแนวทางบรรลุธรรม#การเกิดอริยมรรค#เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆคนที่ถูกเธอว่ากล่าวจะกล่าวโต้ตอบเธอเพราะว่าถ้อยคำที่โต้เถียงกันก่อให้เกิดทุกข์และการทำร้ายโต้ตอบกันจะมาถึงเธอ#ถ้าเธอทำตนให้นิ่งเงียบได้เหมือนกังสดาลที่ตัดขอบปากออกแล้วเธอก็จะบรรลุนิพพานได้การโต้เถียงกันก็จะไม่มีแก่เธอ#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิเพราะฉะนั้นเวลาท่านพูดถึงองค์มรรคสัมมาสมาธิท่านจะพูดด้วยอัปนาสมาธิด้วยฌาน๔พวกเราตอนที่เจริญสติอยู่นี่เรียกว่าเจริญบุพพภาคมรรคเบื้องต้นแห่งมรรคยังไม่เป็นฌานนะเราหัดเจริญสติอยู่ในชีวิตประจำวันอย่างนี้ถึงวันที่อริยมรรคจะเกิดจิตจะรวมเข้าฌานโดยอัตโนมัตินะ จิตเวลาที่เกิดมรรคเกิดผล จะไม่เกิดในจิตของคนธรรมดา นี่เรียกว่ากามาวจรจิต กามาวจรภูมิ ไม่เป็นอย่างนั้น จะต้องเข้าฌานนะ เมื่อมันรวมเข้าไปแล้วมันจะเห็น สภาวะธรรมนี่เกิดดับสองขณะหรือสามขณะ แต่ละคนไม่เท่ากันนะ ถัดจากนั้นจิตจะวางการรู้อารมณ์ ทวนกระแสเข้ามาหาธาตุรู้ สิ่งที่ห่อหุ้มปกคลุมธาตุรู้อยู่นี่ ถูกอริยมรรคแหวกออกไป แล้วก็มันจะไปเห็นนิพพานนะ น...

ความรู้สึกตัว คนส่วนใหญ่ที่เขาภาวนา เยอะแยะตามวัดต่างๆ นั่งสมาธิ เดินจงกรม หามรุ่งหามค่ำก็มีเยอะ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ เพราะทิ้งความรู้สึกตัวไป ไปนั่งสมาธิ ก็มุ่งไปที่ความสงบ ไม่ใช่มุ่งที่ความรู้สึกตัว เดินจงกรม ก็หวังว่าจะดี จะได้อย่างนั้น จะได้อย่างนี้ จุดตั้งต้นของการปฏิบัติ เริ่มจากความรู้สึกตัวไว้ก่อน เราต้องฝึก หายใจออก รู้สึกตัว หายใจเข้า รู้สึกตัว ยืนเดิน นั่งนอน รู้สึกตัวไป ขณะนี้เรานั่งอยู่ ร่างกายเราเคลื่อนไหว เราก็รู้สึกตัว จิตใจเราเคลื่อนไหว แอบไปคิดนั่นคิดนี่ เราก็รู้สึกตัว คอยรู้เท่าทัน ความรู้สึกตัวเป็นจุดตั้งต้นของการปฏิบัติ ถ้าพูดภาษาพระ คือมีสติ มีสมาธิ ถ้ามีสติ กับมีสมาธิแล้ว จิตอยู่กับเนื้อกับตัว สมาธิ คือ ความตั้งมั่น สภาวะที่จิตใจอยู่กับตัวเอง

สถานที่ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ พุทธคยา - Bodhgaya